4 - وعنه ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن أحمد بن يونس ، عن أبي هاشم ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إنما خلد أهل النار في النار ، لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا ، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة ، لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا ، فبالنيات خلد هؤلاء وهؤلاء ، ثم تلا قوله تعالى : ( قل كل يعمل على شاكلته ) قال : على نيته . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن محمد القاساني ، عن القاسم بن محمد . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد مثله . 5 - وبالاسناد ، عن المنقري ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، في حديث - والنية أفضل من العمل ، ألا وإن النية هي العمل ، ثم تلا . قوله تعالى : ( قل كل يعمل على شاكلته ) يعنى على نيته . 6 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن جميل . ابن دراج ، عن زرارة ، عن أحدهما عليه السلام ، قال : إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، ومن هم بحسنة وعملها كتبت له عشرا ، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه ، ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيئة . 7 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إن المؤمن ليهم بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة ، وإن هو عملها كتبت له عشر حسنات ، وإن المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه .

--> ( 4 ) الأصول ص 350 - المحاسن ص 331 - العلل ص 177 ( 5 ) الأصول ص 313 فذكر الحديث بتمامه في الباب الثامن ( 6 ) الأصول ص 501 ( 7 ) الأصول ص 501